je viens de terminer un autre ouvrage de Duong Thu  Huong ; magnifique roman ;belle histoire d'amour remplie aussi de nostalgie   sur le temps qui passe, la jeunesse  et le sens que chacun finalement donne à sa vie

c'est intemporel  "qu'avons nous fait de nos idéaux? " 

 

biographie de l'auteur
Duong Thu Huong, romancière vietnamienne, nouvelliste et scénariste pour le cinéma, est extrêmement populaire dans son pays. Sa forte personnalité, son courage, son charisme - surtout auprès de la jeunesse – et sa lutte pour la défense des droits de l'homme continuent de lui causer de nombreux déboires sans pour autant altérer sa combativité et sa richesse créative. Considérée comme « le fer de lance de la critique sociale », elle pense que c'est par la plume qu'elle peut convaincre son public de l'importance de la démocratie et de la prise de conscience de ses droits. C'est pourquoi ses oeuvres littéraires sont réputées subversives au Viêt-nam alors qu'à nos yeux, elle représente le renouveau littéraire vietnamien.

Duong Thu Huong est née en 1947 dans le Nord Viêt-nam d'une mère institutrice et d'un père ingénieur dans la téléphonie mobile. Elle reçoit une éducation féodale stricte.

Elle commence à écrire des poèmes qui glorifient la Révolution et adhère au Parti communiste. Elle se donne beaucoup, considérant le marxisme comme une solution à l'injustice et écrit des articles de presse, des réflexions politiques, des conférences où elle demande l'abolition de la dictature du prolétariat et davantage de démocratie.

Elle dirige à l'âge de vingt ans une brigade de jeunesse communiste envoyée au front pendant la guerre. C'est une troupe d'animation artistique et elle part comme « soldat chanteuse » pour le front de Binh Tri Thien, dans la province de Quang Binh, une des régions les plus bombardées pendant la guerre du Viêt-nam. Elle y reste une dizaine d'années, jusqu'à la fin de la guerre. Son rôle est de remonter le moral des troupes, de mobiliser l'opinion contre les Américains, de chanter des chants patriotiques naïfs pleins de ferveur et d'évacuer les morts et les blessés.

Elle est, à cette époque, mariée de force à un homme brutal qui ne peut s'empêcher de la battre. «Quand j'étais très jeune, j'ai dû me marier avec un homme qui m'aimait et que je n'aimais pas. Il a mis son fusil sur mon cou, il m'a demandé de l'épouser, sinon il me mettait une balle dans la gorge, il se tuerait ensuite. J'avais peur, j'avais 20 ans, c'était un homme fou amoureux, mon père était loin. Vous savez bien que dans une famille le père est toujours le premier soutien des filles. Mes frères étaient petits, je suis l'aînée, j'ai eu peur de mourir, et je ne pouvais pas m'en sortir. J'ai vécu comme une esclave, une vie végétale, assez longtemps. Après la naissance de deux enfants, j'ai demandé le divorce, mais mon père est intervenu. Il m'a obligée à rester avec cet homme, parce que pour une famille féodale, un divorce c'est salir l'honneur des siens. J'ai dû rester dans ce carcan jusqu'en 1980. » Aujourd'hui elle est divorcée et vit seule.

Avocate des droits de l’homme et des réformes démocratiques, elle n’a cessé de défendre vigoureusement ses engagements. En juillet 1990, elle est exclue de l'Union des écrivains vietnamiens et du Parti communiste, perdant ainsi tous ses droits civiques. Elle décide d'être écrivain alors qu'enfant, son rêve était d'être championne de ping-pong ou de gymnastique. Battante, elle n'a peur de rien ni de personne et dénonce: «si je veux cracher sur le pouvoir, je n'ai pas le droit de craindre.»

Le 13 avril 1991 à Hanoï, son arrestation et son emprisonnement sans procès déclenchent l'émoi et le soutien d'Amnesty International et de l'Association internationale d'écrivains (P.E.N). Elle est libérée sept mois plus tard. Elle a appris le français pendant sa détention à l'aide d'un dictionnaire. Elle est interdite de publication au Viêt-nam.

Elle va vécu en résidence surveillée à Hanoï. «Elle se déplace comme elle veut, mais elle a deux policiers en permanence devant chez elle, jour et nuit, qui interpellent ses visiteurs, rapportent ses conversations. Elle ne peut pas avoir de vie privée», précisait son traducteur.
depuis 2006 elle vit en France et se consacre à ses écrits

Duong Thu Huong est à ce jour,  le seul écrivain vietnamien dont l'oeuvre a été intégralement traduite en français.

. Histoire d’amour racontée avant l’aube (Éditions de l’Aube, 1991)
. Paradis aveugles (Éditions des Femmes, 1991) (Sabine Wespieser, réédition à venir)
. Roman sans titre (Éditions des Femmes, 1992) (Sabine Wespieser, réédition à venir)
. Au-delà des illusions (Éditions Philippe Picquier ,1996)
. Myosotis (Éditions Philippe Picquier, 1998)
. Terre des oublis (Sabine Wespieser, 2006)
- Au Zenith  janvier 2009

Impressions de Bercy par Claude B Levenson

Ainsi donc, puisque le maire socialiste de Paris « fait ce qu’il veut » à en croire un porte-parole de l’UMP, le dalaï-lama – qui n’a rien demandé ! – a reçu le titre de citoyen d’honneur de la capitale à la sauvette, en fin d’après-midi d’un dimanche d’électionseuropéennes, sans conférence de presse ni petits fours de rigueur, selon un service minimum prestement expédié.
 Et surtout pas de drapeau tibétain au fronton de la mairie, cela pouvait fâcher tout rouge dans la lointaine Cité interdite de Pékin qui, chacun le sait, ne cherche ni n’a amais cherché à se mêler des affaires d’autrui. Quelques centaines de Tibétains et de sympathisants relégués à bonne distance derrière des barrières arboraient néanmoins les couleurs interdites, coup de soleil sous la pluie.

Affronter crânement une dictature qui a fait ses preuves, c’est ce que semblent craindre par-dessus tout les responsables politiques français, pratiquement toutes tendances confondues, dans le sillage de la bouffée de mauvaise humeur de l’an dernier, à la suite de la très brève rencontre, dans un pays tiers, du président français et du leader tibétain. Après les honneurs de Rome et les fastes de Venise qui ont remis le même titre en février passé au même citoyen du monde avant que Varsovie ne leur emboîte le pas, Paris notre bonne ville fait décidément bien piètre figure. A se faire retourner dans leurs tombes Gavroche, les communards et les résistants. Et à faire monter le rouge de la honte au visage de nombre de Parisiens de réputation persifleuse et de simples citoyens d’ailleurs, non moins outrés par ce manque élémentaire de courtoisie.

Brader de la sorte quelques-unes des valeurs essentielles du pays qui se veut le berceau des droits de l’homme et d’une ville qui se plait à porter haut le flambeau de la liberté des individus comme des peuples, au moment même où le toit du monde est transformé en une vaste prison à ciel ouvert pour ses habitants qui se battent avec l’énergie du désespoir pour survivre et sauvegarder leur altérité, c’est une insulte qui ne sera pas oubliée de si vite.

L’infliger à l’une des personnalités les plus respectées du monde n’ajoute rien à l’autorité morale de ceux qui s’y abaissent. A Bercy cependant, devant près de dix mille personnes, Robert Badinter avait quant à lui tenu à saluer en le dalaï-lama « le chef d’une nation occupée, porteur d’un message d’humanité et de spiritualité, seules forces qui vaillent face à l’injusticeet la violence. » Et d’assurer que « la résistance spirituelle finit toujours par l’emporter »…

source C.B.Levenson sur son site .